Inhaltsverzeichnis
- Mehrere Längen Rock Aus Wachs African Style Print Bogolan
- Afrikanischer Bleistiftrock, Ankara Rock, Afrikanischer Midirock, Afrikanische Kleidung Für Frauen, Afrikanischer Rock
- Kente Maxi Rock Afrikanisches Dashiki Wickelrock Schwarz Gold Grün One Size Black Lives Matter
Sommerhochzeiten sind da und das bedeutet, dass viele, viele Inspirationen in unsere Insta- und Snapchat-Timelines hineinzoomen und darauf warten, gefiltert, kopiert und gestylt zu werden. Und es ist noch besser, wenn diese Inspiration von einem unserer Lieblingsblogger kommt, ... Bodenlanges Blattdesign Anarkali in Rot und Beige mit handgesticktem Hals in Rot.
- Eine der frühesten bekannten Kulturen, in der Frauen Kleidung trugen, die Miniröcken ähnelte, waren die Duan Qun Miao (短裙苗), was auf Chinesisch wörtlich "Miao mit kurzem Rock" bedeutete.
- Darüber hinaus wurden seit Mitte der 1990er Jahre eine Reihe von Bekleidungsunternehmen gegründet, die speziell für Männer entworfene Röcke verkaufen.
- "Von nun an wurden Hosen zur ultimativen Kleidung für Männer, während Frauen ihre essentielle Frivolität durch die Kleider und Röcke aufgezwungen wurde, die sie tragen sollten." Mitte des 20.
- Nähen Sie schließlich alle Teile zusammen, um Ihren einzigartigen Rock zu kreieren.
Die rituelle Kleidung für Männer http://www.celtras.uniport.edu.ng/profile/morvetsyhi/ war ein Pelzrock, der an einen Gürtel namens Kaunakes gebunden war. Der Begriff Kaunakes, der sich ursprünglich auf ein Schafsvlies bezog, wurde später auf das Kleidungsstück selbst angewendet. Die ursprünglich verwendeten Tierfelle wurden durch Kaunake-Tuch ersetzt, ein Textil, das flauschige Schafshaut imitierte. Kaunakes Tuch diente auch als Symbol in der religiösen Ikonographie, wie der flauschige Umhang des Hl.
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Es hatte einen deutlich kürzeren Saum, der bis zu sechs Zoll über dem Boden maß, und würde schließlich die breitere Einführung kürzerer Saum im frühen 20. In Afrika südlich der Sahara sind sarongähnliche Kleidungsstücke, die manchmal von Männern getragen werden, als kanga , kitenge , kikoy und lappa bekannt. In Westafrika verwenden ghanaische Häuptlinge die ikonischen Kente-Tücher für ihre repräsentativen Chiton-ähnlichen Wickelkleider. Besonders schön sind die Lederröcke und fein bestickten Tuniken der Wodaabe in Niger, die die Männer tragen, um ihre gesteigerte Schönheit zu zeigen und die unverheirateten Frauen auf den Gerewol-Tanzfesten zu beeindrucken. In Zentralafrika gehört zur formellen Kleidung eines Kuba-Beamten ein rot-schwarz-weißer Bastrock mit Bommelfransen.
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Es gibt auch irische und walisische Kilts, die jedoch weniger Teil der nationalen Identität sind. Der Gho ist ein knielanges Gewand, das von Männern in Bhutan getragen wird. Sie müssen es jeden Tag als Teil der Nationaltracht in Behörden, Schulen und bei formellen Anlässen tragen.
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Der Begriff "Kaunakes" bezog sich ursprünglich auf ein Schafsvlies, wurde aber schließlich auf das Kleidungsstück selbst angewendet. Schließlich wurden die Tierfelle durch Kaunake-Tuch ersetzt, ein Textil, das flauschige Schafshaut imitierte. Kaunakes-Tuch diente auch als Symbol in der religiösen Ikonographie, wie zum Beispiel im flauschigen Umhang des heiligen Johannes des Täufers. Die meisten Röcke sind vollständige Kleidungsstücke, aber einige Teile, die wie Röcke aussehen, können Teil eines anderen Kleidungsstücks wie Leggings, Shorts und Badeanzüge sein.
Die Französische Revolution und die Industrielle Revolution veränderten die Kleiderordnung für Männer und Frauen nicht nur in Frankreich. Seit der frühen viktorianischen Ära ging das Tragen von leuchtenden Farben und luxuriösen Stoffen durch Männer zurück, mit einer eindeutigen Präferenz für nüchterne Kleidung. Der englische Psychologe John Flügel nannte dieses Phänomen „The Great Masculine Reclaimation“. "Von nun an wurden Hosen zur ultimativen Kleidung für Männer, während Frauen ihre essentielle Frivolität durch die Kleider und Röcke aufgezwungen wurde, die sie tragen sollten." Mitte des 20. Jahrhunderts wurde die orthodoxe westliche Männerkleidung, insbesondere die Geschäfts- und halbformelle Kleidung, von schlichten Anzügen, einfachen Hemden und Krawatten dominiert. Jahrhundert gab es in den Vereinigten Staaten und im Vereinigten Königreich eine Bewegung gegen Röcke als Teil der viktorianischen Kleiderreformbewegung und in den Vereinigten Staaten die National Dress Reform Association.
Es wurden auch verschiedene Arten geschaffen, Röcke zu tragen. Zum Beispiel stellte Elizabeth Smith Miller, die frühe Frauenrechtlerin, Amelia Bloomer 1851 ein Kleidungsstück vor, das ursprünglich als "türkisches Kleid" bekannt war und einen knielangen Rock über Pantalons im türkischen Stil aufwies. Bloomer kam, um das Kleid zu befürworten und zu fördern, einschließlich Anweisungen zu seiner Herstellung, in The Lily, einer Zeitung, die sich der „Emanzipation der Frau von Unmäßigkeit, Ungerechtigkeit, Vorurteil und Bigotterie“ widmet. Dies löste eine Begeisterung für das Kleid aus, das als Pumphose bekannt wurde. Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony und Lucy Stone, andere frühe Verfechterinnen der Frauenrechte, übernahmen in den 1850er Jahren ebenfalls diesen Kleidungsstil und bezeichneten ihn als "Freiheitskleid".